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寺廟建筑設(shè)計(jì)建造中古典藝術(shù)之美
發(fā)布時(shí)間:2023-01-13
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中國的寺院建筑風(fēng)格類似于宮殿,更融合了中國宮殿建筑審美特征在時(shí)間過程和空間形式上具有共同的特點(diǎn):屋頂?shù)男螤詈脱b飾占有重要地位,屋頂曲線和輕微翹曲的屋檐呈現(xiàn)向上、向外張力,身體寬大,臺(tái)基大,主次清晰,升降,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱,使整個(gè)建筑莊嚴(yán)、行觀,可體驗(yàn)強(qiáng)烈的節(jié)奏感和獨(dú)特的流動(dòng)美。

基座分為普通基座和高級基座;以顯示建筑寺廟的等級和風(fēng)格。普通基座通常用于天王殿。隨著庭院的深入,基座逐漸升高。大雄寶殿的基座通常被稱為須彌座。大雄寶殿被放置在須彌座上。借助臺(tái)基高隆的地形和周圍建筑群的襯托,展現(xiàn)了佛殿的宏偉和莊嚴(yán)。

中國寺廟建筑中古典藝術(shù)之美  第1張

平面組合中的大多數(shù)佛教寺廟都是單數(shù),這也是中國古代以單數(shù)為吉祥。開間越多,等級越高。比如大雄寶殿用九五開間,象征著帝王之尊。其他大廳一般有三個(gè)。房間的深度是深度,開間與深度形成一定比例的關(guān)系,使整個(gè)建筑和諧統(tǒng)一。

屋頂,寺廟建筑的主要部分,體型顯得巨大而笨拙,但在屋頂上使用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)使屋頂變成一個(gè)彎曲的形狀。寺廟屋頂形狀有休息山頂、懸掛山頂、硬山頂、保存尖頂?shù)?,陽臺(tái)大廳、休息山屋頂有文件和重屋檐兩種。

中國寺廟建筑中古典藝術(shù)之美  第2張

屋檐,使屋頂獨(dú)特的魅力,彎曲的屋頂,向外和向上的角落,使非常大的高聳的屋頂顯得特別生動(dòng)和輕,除了屋頂是凹的,屋檐、角落和屋頂是彎曲的,相互反映,形成中國古典獨(dú)特的屋頂形狀。

琉璃瓦裝飾,寺廟建筑屋頂?shù)恼?、垂脊、檐角上有多種琉璃瓦裝飾,如正脊與垂脊相交的吻,又稱吞脊獸,因?yàn)樗袕堁牢枳ν滔抡沟内厔?。吻是在漢代產(chǎn)生的,叫做尾巴。最早的尾巴是魚尾形的,是海里的鯨魚。佛經(jīng)上說它是雨神的座位,可以滅火,所以造魚形是用來保證和平的。

中國寺廟建筑中古典藝術(shù)之美  第3張

屋檐上經(jīng)常排列著一群有趣的野獸。野獸的大小取決于寺廟和宮殿的等級。最高等級有十個(gè),其順序是由騎鳳凰的仙女領(lǐng)導(dǎo),然后是龍鳳凰、獅子、天馬、海馬、狡猾的龍、魚、松樹、斗牛、線等。

這些排列的野獸,或象征著吉祥和穩(wěn)定,可以消滅火災(zāi),或正義和正義的化身,可以切斷邪惡。這些形狀精致、外觀不同的野獸,裝飾性強(qiáng),使最初非常無聊和笨拙的實(shí)際部分,成為整個(gè)建筑的美麗冠軍。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國的佛教源遠(yuǎn)流長,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對比突出景觀主題。

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