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濟寧漢匠寺廟設(shè)計規(guī)劃方案單位風格新穎

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計、寺院規(guī)劃設(shè)計、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計裝修、仿古建筑設(shè)計、園林景觀工程設(shè)計施工一站式服務(wù)的古建公司。

大雄寶殿的后面，在規(guī)模比較大的寺廟里可能還有些建筑，早期塔多為中間大，兩端小，曲線圓和，韻律自如，以密檐式塔為主；晚期塔，則挺拔剛直，輪廓分明，雋雅秀麗，雕刻裝璜日趨精美，以能夠登臨的樓閣式磚塔為主。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

在最早的佛寺建筑中，佛塔的位置往往是在佛寺的中軸線上的，它的特點：造型單純劃一，下面均有須彌座，底層塔身較高，以上每層塔身很短，一般不設(shè)門窗，有的只有通風小孔，看上去顯得高大雄偉，在深厚中透露挺拔之勢。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

寺廟設(shè)計也是建筑設(shè)計中比較獨特的設(shè)計，而且，在寺廟設(shè)計中也應(yīng)該將安全問題放到首位，因為寺廟是公共場所，那么就需要設(shè)計交通的合適路線，那么在出現(xiàn)緊急情況的時候，人們就可以安全的撤離，因為寺廟有時候的客流量會很多，所以安全問題必須要想到。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

開始時，塔殿并立；繼而，塔在殿后；最后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上，一般地說，從山門（即寺廟外面的正門）起，在一根南北軸線上，每隔一定距離，就布置一座座殿堂，周圍用廊廡以及一些樓閣把它們圍繞起來。

濟寧漢匠寺廟設(shè)計規(guī)劃方案單位風格新穎

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

金剛寶座塔的臺基廣闊厚實，臺基上雕有五塔，如北京正覺寺金剛寶座塔和香山碧云寺金剛寶座塔，明清之際，緬甸式佛塔傳入我國，如云南傣族地區(qū)的曼飛龍白塔和八角亭塔，明清在中原和南方造塔之風盛行，伴隨著科舉和風水之風，出現(xiàn)大量與佛教無關(guān)的文風塔。

古印度佛教最重要的建筑就是塔，塔內(nèi)埋藏佛祖的身骨舍利，因此，塔就成為教徒們頂禮膜拜的神圣建筑，在工程結(jié)構(gòu)方面，形成了一套有高度科學性的結(jié)構(gòu)方法；在建筑的藝術(shù)處理方面，也形成了一套特殊風格的手法，成為一個獨特的建筑體系。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。