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說到古徽州，包裹在重山之下的江南靈秀之地，就像一幅丹青水墨畫。山水之間隱藏著粉墻黛瓦的古村落...古徽州地處皖南地區(qū)，氣候相對(duì)炎熱潮濕。建筑在伸縮和凹凸方面自由度更大，整體滲透性更好。民居建筑立面多為淺色，涂料、木結(jié)構(gòu)、仿木結(jié)構(gòu)等多用于建筑材料。

古徽州建筑的主要形式是天井四合院，嚴(yán)格來說應(yīng)該是天井三合院。皖南氣候潮濕，特殊地形相對(duì)封閉，古代人群居模式主要是干欄建筑。

這種干欄式建筑不僅能更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦?，而且具有干燥、通風(fēng)、安全性能高的優(yōu)點(diǎn)。后來，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，大量的中原貴族來到這里避免戰(zhàn)爭(zhēng)，但也帶來了中原文化。這兩種文化的碰撞和結(jié)合導(dǎo)致了古徽州建筑不僅保留了原有的干欄式建筑模式，而且更好地結(jié)合了中原的平房結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)新的天井庭院。

天井是古徽州建筑的一大特色，具有承擔(dān)和排除屋頂流水、采光和通風(fēng)的作用。由于屋頂檐口面向天井，周圍流水從屋檐流入明坑，當(dāng)?shù)胤Q之為四水歸堂。由于水主財(cái)富，當(dāng)?shù)鼗丈谭浅Ｖ匾暰圬?cái)和肥水不流外人田。因此，這種建筑設(shè)計(jì)是這一理念在建筑中的外化。

此外，天井的長(zhǎng)寬比一般為5:1。狹長(zhǎng)天井的采光多為二次折射光，比自然光更柔和，讓人感到安靜舒適。由于天井狹窄，風(fēng)、沙、灰塵干擾小，大廳和天井之間很少設(shè)置門。兩者通常融為一體。當(dāng)人們坐在大廳里時(shí)，他們可以在早上沐浴在陽光下，在晚上觀看星星。高大封閉的外墻隔離了自然，但天井引入了自然，這是古徽州建筑風(fēng)格的具體體現(xiàn)。

古徽州的建筑裝飾非常獨(dú)特，其中木雕是最常見的建筑裝飾。由于安徽木材豐富，便于當(dāng)?shù)夭牧?，為房屋建設(shè)提供了極大的便利。因此，木雕廣泛應(yīng)用于古徽州建筑，具有主題廣泛、雕刻技術(shù)精湛、表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)。

此外，石雕和磚雕也是古徽州建筑裝飾的特色之一。雕刻技術(shù)多樣，裝飾性強(qiáng)。由于徽州雨水較多，磚石用于筑基礎(chǔ)，可防雨防潮。雕刻內(nèi)容包括亭臺(tái)樓閣、奇花異草、鳥獸、宗教習(xí)俗、歷史典故、戲劇人物、寓意圖案、題詞書法等。

門樓也是古徽州建筑的一大特色。在徽州方言中，門樓被稱為門闕。門樓是古代封建社會(huì)貴族侯爵的重要標(biāo)志。門樓直接反映了業(yè)主的突出地位，也是家庭貧富的象征。因此，古徽州人特別重視門樓的建設(shè)和裝飾，形成了的建筑構(gòu)成之一。

古徽州崇儒尚文的風(fēng)氣很流行，所以古徽州地區(qū)可以有典型的建筑——祠堂和牌坊。祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的地方，主要用于祭祀祖先，也是各房子孫子辦理婚姻、喪葬、生日、幸福等的地方。祠堂里經(jīng)常討論家庭內(nèi)部的重要事務(wù)。古徽州大量祠堂表明，當(dāng)?shù)厝嗣裼泻軓?qiáng)的宗族宗法觀念，不再屬于儒家思想文化的影響范疇，而是上升到儒家思想的進(jìn)一步水平。

牌坊也是儒家教育的另一個(gè)體現(xiàn)。牌坊建筑屬于紀(jì)念建筑，也可作為標(biāo)志性建筑出現(xiàn)。自唐宋以來，徽州首邑涉縣已建成400多座牌坊，約有100座牌坊仍保存完好。古徽州的牌坊大多是表彰封建禮制的貞節(jié)牌坊和突出功績(jī)和政績(jī)的功德牌坊。

其中，貞節(jié)牌坊和孝子牌坊是為家庭中對(duì)封建正統(tǒng)禮教持虔誠態(tài)度的人建造的。從建筑位置來看，牌坊大多與祠堂相連，建在村頭，以其宏偉的規(guī)模和高聳的形象成為村莊的象征和家族的榮耀?？臻g影響面積巨大。它不僅是人們文化意識(shí)和道德觀念的凝聚力，也是家庭地位的象征。

古徽州建筑外輪廓比例和諧，青瓦白墻，給人清新優(yōu)雅、優(yōu)雅活潑的美，注重馬頭墻的形狀。馬頭墻又稱防火墻，屬于實(shí)際需要。由于廣泛應(yīng)用于徽州地區(qū)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，打破了一般墻的單調(diào)，增加了建筑的美感。

一個(gè)村莊，一個(gè)建筑群，形成了一組分散、起伏的運(yùn)動(dòng)，給人一種休閑、安靜、舒緩、平靜的感覺，完美地表達(dá)了南方聰明、輕盈的氣質(zhì)。

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