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中國(guó)古典園林以其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水平，在世界上獨(dú)樹一幟，被世界公認(rèn)為世界園林之母和世界藝術(shù)奇觀。
中國(guó)的園林藝術(shù)包含了中國(guó)文化的內(nèi)涵，是中國(guó)5000年文化史創(chuàng)造的藝術(shù)珍品。其中，一池三山有著非常深刻的文化淵源。今天，讓我們來(lái)看看中國(guó)古建筑。
一池三山
一池三山是中國(guó)常見的園林模式，在中國(guó)園林發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中經(jīng)久不衰。中國(guó)古典園林最注重山水建設(shè)。巖石景觀構(gòu)建了景觀的骨架和基礎(chǔ)，水景是景觀的背景。
一池三山由寬闊的水景鋪陳，湖上矗立三座小島，島上建筑景觀各有形態(tài)，布局不僅豐富湖面層次，打破人們單調(diào)的視線，所以逐漸成為經(jīng)典，為歷代山水園林所用。
一池三山源于中國(guó)道家思想，老子以道為最高范疇，認(rèn)為道是萬(wàn)物的起源。
莊子繼承了老子的道教自然，以自然為宗，強(qiáng)調(diào)無(wú)為，天為而無(wú)為。道教的自然觀影響了中國(guó)古典園林的創(chuàng)作，即倡導(dǎo)自然、教育自然、追求自然仙境。
一池指太液池，象征東海，三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。有仙人居之，仙人有長(zhǎng)生不老之藥，食之可長(zhǎng)生不老，與自然共生。這體現(xiàn)了人們向往長(zhǎng)生、祈愿基業(yè)永久。
因此，以自然仙境為園林藝術(shù)題材的園林應(yīng)運(yùn)而生，并在未來(lái)各朝的皇家園林和一些私家園林中得以繼承和發(fā)展。
歷代皇宮建制格局
秦漢以來(lái)，一池三山的大水面格局注入了中國(guó)園林的血液，傳承了2000多年。
據(jù)《史記》記載，秦始皇妄想長(zhǎng)生不老，多次派出數(shù)千人尋找仙境和仙藥。但夢(mèng)想破滅了，退而求其次，創(chuàng)造了一個(gè)仙境——阿房宮，安慰自己的失落。
阿房宮內(nèi)建有園林“蘭池宮”，并在長(zhǎng)安引渭水為池，在其中堆筑了三島，用來(lái)模擬蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，以滿足他長(zhǎng)生不老，永坐王位的愿望。然而，阿房宮幾乎無(wú)跡可尋了。
在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，東方蓬萊神話、海外三仙山的傳播、歷代帝王海上求仙活動(dòng)的興起，使蓬萊二字成為仙境的代名詞
漢高祖劉邦在修建未央宮時(shí)，還在宮中挖掘滄池，在池中筑島。漢武帝在長(zhǎng)安修建章宮時(shí)，在宮中挖掘太液池，在池中堆積三座島嶼，并將其命名為蓬萊、方丈和英洲，以模仿仙境。
太液池以自然景觀的形式展現(xiàn)了人間仙境，不僅以沼澤引水為池，如滄海之湯。池中有山，水光山色，構(gòu)成了海中神山的仙境，還有龜魚雕刻。池邊長(zhǎng)滿了水生植物，充滿活力，體現(xiàn)了園林的藝術(shù)性。
由此可見，太液池是中國(guó)歷史上第一個(gè)擁有完整三仙山的仙園式皇家園林。
從此，一池三山成為皇帝建宮時(shí)常用的布局方式，為后世造園活動(dòng)中的山理水示例。
北魏洛陽(yáng)華林園有大海，宣義武帝讓人在其中做蓬萊山，建仙人館。楊迪皇帝楊光在洛陽(yáng)建了一個(gè)西苑。北宋徽宗趙估在汴京郊區(qū)建造了壽山良岳，并在曲江池中豎立了蓬壺。
南宋高宗還在臨安德壽宮鑿池注水，疊石為山，坐對(duì)了三神山的想法。金人滅宋，遷都北京，在西苑太液池蓬萊山建廣寒宮。
元大內(nèi)御苑太液池布置三島，從北到南分別為萬(wàn)歲山、圓抵和屏山。南京明初建成，后遷至北京，北京城以元大都為基礎(chǔ)重建。
元代太液池向南擴(kuò)展，形成北海、中海、南海三海，被稱為西苑。西苑改萬(wàn)歲山為瓊?cè)A島，改圓至半島，與屏山相連。
用磚砌成城墻，建成團(tuán)城。與紫禁城隔墻相望，南海在西苑南部挖掘，擴(kuò)大水面，在南海堆積了一個(gè)大島南臺(tái)，形成了瓊?cè)A島、團(tuán)城、南臺(tái)一池三山的新形式。
追本溯源2000年，一池三山格局的創(chuàng)造與豐富從未停止過(guò)。
園林代表
頤和園
頤和園充分發(fā)揮了一池三山的藝術(shù)創(chuàng)作魅力。清怡園將大水面昆明湖分為西湖、養(yǎng)水湖、南湖三個(gè)小水面。每個(gè)水面都有一個(gè)島，形成了一個(gè)新的一池三山形式。
頤和園不僅塑造了三個(gè)大島，還在南湖水面上增加了三個(gè)小島，一個(gè)接一個(gè)地了解春島、小西玲和鳳凰墩。這三個(gè)島都有自己的優(yōu)點(diǎn)，真正反映了中國(guó)園林藝術(shù)的卓越和美妙。
蘇州拙政園
在中國(guó)古代民間園林中，有三個(gè)島嶼在園林中挖掘和布置，中布置，以象征仙山。蘇州拙政園原本是一片充滿水的洼地。池東北角的小蓬萊島，因勢(shì)利導(dǎo)，將沼澤挖成池，環(huán)繞樹木，建成以水為主的景觀園林。
總體布局以水池為中心，水面約占整個(gè)公園面積的五分之三。三島布置在水面上，起到了分割水面、豐富景觀的作用，形成了山因水活、水隨山轉(zhuǎn)的意境。
向遠(yuǎn)香堂望去，我看到一池清澈的水中有東西兩個(gè)島嶼。東島有霜亭，輕如飛，藏而不露。它以唐代詩(shī)人韋應(yīng)物洞庭必須滿林霜的詩(shī)意名義命名。除了東西兩個(gè)島，西園北半部的池水里還有一個(gè)島。島上有不同形式的園林建筑，如宣、浮翠亭、李亭等。，風(fēng)景豐富多彩。
杭州西湖
在美麗的西子湖畔游泳，你仍然可以找到一池三山的影子。遼闊的外湖西部有三個(gè)島嶼。南面最大的是三潭印月的小贏洲，中間是湖心亭，最北的是阮公墩。
三潭印月水域由橋堤分為四大塊，呈田形。湖中有島，島中有湖，就像仙山瓊島，所以被稱為小贏洲。湖心亭位于全湖中心，環(huán)島皆水。古人稱之為太空。
湖中心俯瞰是清代西湖的十八景之一。此外，還有一座孤山位于里湖西南角，四面環(huán)水，一座高峰聳立，東西長(zhǎng)而南北窄，形狀像水中的臥牛。白居易在海中被稱為仙島蓬萊。詩(shī)云請(qǐng)回頭看，蓬萊宮在水中央。
一池三山注入了厚重的中國(guó)文化，效果自然，高于自然。園林模式不斷豐富和演變，影響了中國(guó)幾千年的景觀格局。
在下面留言，園林代表一池三山，請(qǐng)?jiān)谙旅媪粞裕?/p>
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