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中國(guó)建筑，其所最注重者，乃主要中線之成立。無論東方、西方，再?zèng)]有一個(gè)民族對(duì)中軸對(duì)稱線如此鐘愛與恪守。從皇家宮殿、公共官署、佛道廟觀以及一般民宅，都依嚴(yán)格的中軸線分布：從群體組合到一室布局都呈現(xiàn)出中軸線的特征?！核汲?/p>

早在春秋末期，楚國(guó)大夫伍舉就給美下了一個(gè)定義:夫美，上下、內(nèi)外、大小、距離都無害，故稱美。記錄在國(guó)語中·楚語》。

中國(guó)古典建筑最大的特點(diǎn)是以中軸對(duì)稱為骨架，承載著整潔、嚴(yán)肅、有序的視覺感受。中軸對(duì)稱建筑起源于商周，但最典型的代表是明清時(shí)期的北京宮殿。

自古以來，中國(guó)人就一直在追求創(chuàng)造中的對(duì)稱美。在許多中國(guó)文化精髓中，我們似乎可以看到對(duì)稱元素的攝入。建筑、繪畫、詩歌、瓷器、對(duì)聯(lián)、圖片、書法等都注重對(duì)稱，反映了中國(guó)人獨(dú)特的陰陽平衡概念。

所謂對(duì)稱，是以一點(diǎn)或一行為中心，兩側(cè)的形狀和大小，是一致的，呈現(xiàn)對(duì)稱的東西顏色、色調(diào)、結(jié)構(gòu)，是統(tǒng)一和諧的現(xiàn)象對(duì)稱的東西可以給人一種安靜的嚴(yán)肅感，包含平衡、穩(wěn)定的美。

從皇城宮殿到普通住宅；從群體建筑的規(guī)劃到一戶一室的布局，從亭臺(tái)樓閣到亭臺(tái)樓閣，從軒亭廊坊到廳堂館齋……中國(guó)對(duì)稱的陰影隨處可見。對(duì)稱之所以美，是因?yàn)橐曈X美的天性。中國(guó)人對(duì)自然的崇尚體現(xiàn)在對(duì)稱美的普遍應(yīng)用上。

對(duì)稱注重同一部分之間規(guī)律的重復(fù)，呈現(xiàn)在建筑中，往往給人一種莊嚴(yán)的感覺，具有古典美感和秩序感。中庸的概念體現(xiàn)在古代建筑中，即建筑的平面布局對(duì)稱均勻。在布局上，必須有一條莊嚴(yán)的南北中軸線主線，起著中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用。這種模式已經(jīng)成為中國(guó)古代各種建筑組合的縮影，如宮殿、宮殿、政府辦公室、寺廟、祠堂、會(huì)議廳、書院等。

古人對(duì)中型布局的尊重，使其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)也是世界的大本；而且，世界也是如此。中和，天地位，萬物育。

這種天人合一的中庸思想體現(xiàn)在古代建筑的平面對(duì)稱均勻布局上。南北中軸線必須有莊嚴(yán)的主線，起著中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用。

一般的民間住宅更多地反映了人類的家庭關(guān)系，尊重和卑微，長(zhǎng)輩住在房子里，兄弟，女人住在后院不是兩扇門。中國(guó)人注重尊重倫理和禮貌，維護(hù)等級(jí)和秩序。只有充分滿足這些要求，中國(guó)古代建筑才能與傳統(tǒng)的社會(huì)人際關(guān)系同步。

空間位置的對(duì)稱設(shè)計(jì)植入了豐富的寓意和吉祥的祈禱。在千變?nèi)f化的世界里，中軸對(duì)稱似乎代表著溫暖和簡(jiǎn)單的真理。以文明回歸祖先的方式，為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師提供思想和啟示。