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真物還是驚呆了，人們總是哀悼。今天看古壁畫，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的好。-雙福觀宋.梅堯臣
這是一座不再存在的寺廟。就像那些死在歷史塵埃中的古建筑一樣，它在地圖上找不到它的蹤跡。但也許不同的是，它不依賴于地方志中的幾行文字或幾張舊照片，而是依靠另一種形式，讓他們的名字不斷被提及，并經(jīng)常感到嘆息和嘆息。
如果你在故宮博物院看到五米寬18米的過去七佛，或者在加拿大多倫多皇家安大略博物館看到同樣高度寬11米的彌勒佛，會(huì)震驚于中國古代壁畫的巔峰，兩個(gè)大洋壁畫來自一個(gè)地方——吉山興化寺。
▲加拿大皇家安大略博物館彌勒佛會(huì)圖
這個(gè)事實(shí)令人驚訝。我不禁想象，這座藏在鄉(xiāng)間的古剎曾經(jīng)有一座壯觀的宮殿。寺廟里的壁畫宏偉，寶藏莊嚴(yán)，墻上充滿了風(fēng)，天衣飛揚(yáng)。不幸的是，舊的偉大遺跡已經(jīng)消失了。我們珍惜那些消失在戰(zhàn)爭和人為災(zāi)難中的歷史遺跡，樣的藝術(shù)珍品在異國他鄉(xiāng)的分離，這樣我們今天只能通過壁畫的介紹聽到它的名字，回顧我們想象中的輝煌。
農(nóng)村古寺興毀無常，消失
興化寺原位于吉山縣西南30里處，北小寧村道口北角。根據(jù)現(xiàn)存碑刻和清同治四年修建的吉山縣志·寺廟記載:寺廟建于隋開皇十二年(592)，唐乾封年間修繕。元大德七年(1303)八月初六地震時(shí)被毀。
根據(jù)現(xiàn)有壁畫繪制時(shí)間元延佑七年(1320)的推斷，興化寺地震破壞后很快重建，此時(shí)應(yīng)形成寺廟主殿。后來明清兩代都有修繕記錄，有明萬歷二十六年、清乾隆四十七年紀(jì)念碑。
▲興化寺廟宇舊影
1923年興化寺壁畫流失。今年，興化寺的僧侶們得知北洋軍隊(duì)將軍已經(jīng)過境。為了避免年久失修的寺廟再次被蹂躪，他們聚集村民剝離并隱藏寺廟里的壁畫。剝離的壁畫取自興化寺中殿南墻和后殿東西山墻。壁畫剝離后不久，中原遭遇大旱，寺僧以修繕興化寺建筑為名，將壁畫賣給銀洋以度饑荒。國內(nèi)外古董商相互勾結(jié)，準(zhǔn)備偷運(yùn)壁畫出國。
這兩幅壁畫是過去七佛說法圖和彌勒佛會(huì)圖。過去七佛說法圖于1926年由北京大學(xué)國學(xué)金石考古學(xué)家馬衡購買，彌勒佛會(huì)圖于1928年由加拿大圣公會(huì)傳教士和考古學(xué)家與皇家安大略博物館一起出售。
精美壁畫的出現(xiàn)引起了各方對(duì)興化寺的關(guān)注。這座藏在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的古寺迎來了兩批不同的調(diào)查隊(duì)伍。首先，李濟(jì)是清華大學(xué)講師。
1926年2月26日，李濟(jì)利用汾河流域考古調(diào)查的機(jī)會(huì)，順路考察興化寺。一年后，他在史密森研究院各科論文中發(fā)表了《山西南部汾河流域考古調(diào)查》的調(diào)查報(bào)告。他看見興化寺有三個(gè)院落，前殿沒有壁畫，中殿南墻沒有門，北門對(duì)著后殿門。他介紹了興化寺壁畫的位置：大廳和后廳的三面墻上都有彩繪畫。后廳兩側(cè)墻上的所有畫和大廳南墻（朝北）的畫都被古董商剝?nèi)チ恕Ｆ渌诉€沒有被觸動(dòng)。”
此外，李濟(jì)還在前殿和中殿之間挖掘了一塊開皇時(shí)期的雕像碑，證明了興化寺建于隋朝的記錄。不幸的是，由于李濟(jì)的興化寺之行只是一條路，調(diào)查數(shù)據(jù)過于籠統(tǒng)。
直到12年后，另一路人才再次前來。
1938年，在皇家安大略博物館擔(dān)任遠(yuǎn)東部主任的懷履光回到加拿大，派兩名山西學(xué)生到興化寺等地考察博物館藏三鋪壁畫的原位。他們的調(diào)查記錄發(fā)表在懷履光的作品《中國壁畫:13世紀(jì)三鋪壁畫研究》中。
▲懷履光在中國
根據(jù)李濟(jì)和懷履光學(xué)生的調(diào)查記錄，再加上后來研究人員的推測，興化寺當(dāng)時(shí)的面目有了初步的輪廓。
寺廟有三個(gè)入口庭院，中軸線分布有山門、金剛殿、地藏殿、大悲殿、文法殿，東西分為鐘樓和鼓樓。金剛殿一般是過道性質(zhì)。懷履光的學(xué)生稱地藏殿為前殿，大悲殿為中殿，文法殿為后殿，其中只有中殿和后殿內(nèi)繪有壁畫。中殿向北，后殿向南。
中殿供奉佛像、兩個(gè)力士、十八羅漢；南壁是過去七佛說法圖；東西墻是樓臺(tái)山水，被懷疑是釋迦牟尼本生經(jīng)變；北壁壁畫沒考。
后殿供奉三佛；東壁未知，據(jù)推測是釋迦牟尼說法圖；西壁是彌勒佛會(huì)圖；南壁上方有十尊佛像，下方不詳；北壁上方也有十尊佛像，下面是元朝主人、畫家和時(shí)代的標(biāo)題。
抗日戰(zhàn)爭期間，興化寺被毀，過去的資料(包括當(dāng)?shù)匚奈锊块T的于侵華日軍。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿耸客嘎叮?0世紀(jì)40年代初抗日戰(zhàn)爭期間，吉山縣已進(jìn)入無政府狀態(tài)。興化寺沒有僧侶。村里的財(cái)政資源很尷尬，土匪勒索了很多次。村長有吸食鴉片的習(xí)慣，所以他把興化寺的建筑構(gòu)件賣成舊木頭，只是為了換取鴉片。幾個(gè)月后，興化寺剩下的建筑相繼倒塌。解放初期，興化寺仍有柱基、殘碑、地基。
1962年，王澤慶考察興化寺時(shí)，寺址被用作農(nóng)田。1964年和1972年，柴澤軍再次前來考察，在農(nóng)田旁邊可以找到碎石。如今，興化寺的舊址被一條道路斜穿，并建造了一座住宅樓，一些部分變成了垃圾堆。此外，據(jù)村民介紹，興化寺的碎石早已作為建筑垃圾填埋在附近的池塘里。
至于李濟(jì)發(fā)現(xiàn)的石碑，據(jù)說已經(jīng)遷移到青龍寺保存。最近，一些調(diào)查人員去尋找一塊殘留的紀(jì)念碑，仆人躺在地上，大約1米高，紀(jì)念碑朝上，中央雕刻有一個(gè)七尊雕像社區(qū)，紀(jì)念碑嚴(yán)重風(fēng)化，隱約可以看到浮雕的飛行和多寶塔。但這是興化寺的開放紀(jì)念碑嗎？還沒有得到證實(shí)。
從北京大學(xué)到故宮，七佛圖散落
興化寺壁畫流傳于20世紀(jì)20年代，其經(jīng)歷傳奇頗多，本文先講過去七佛說法圖這條線。
1926年初，被剝離的興化寺中殿南墻壁畫被分成59平方米，分裝在木箱中，秘密送往北京，計(jì)劃轉(zhuǎn)到海岸出口。北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古研究辦公室主任馬衡得知此事后，他感慨地說：過去幾年，國內(nèi)古物藝術(shù)品出口到海外，隨時(shí)隨地都有。國內(nèi)好古之士，土匪無法競買，也無法獲得一寓目的機(jī)會(huì)，這不僅是考古家的遺憾，也是中國人的恥辱！”
經(jīng)過一番跟蹤，馬衡看到了原來的壁畫，壁高約10英尺，長約10英尺，50多平方米，略有原來的狀態(tài)。珍惜幾個(gè)方面，不能恢復(fù)舊的耳朵。據(jù)估計(jì)，老在吉山縣小寧村興化寺南墻，五對(duì)，所以這么長。大廳里也有壁畫，還沒有開始鏟云。經(jīng)過反復(fù)討價(jià)還價(jià)，北京大學(xué)最終以4000元購買了這幅壁畫，并收藏在研究所的倉庫里。
這件事暫時(shí)成為北京學(xué)術(shù)界的一件大事。1926年10月，根據(jù)壁畫的組合圖像和李濟(jì)的調(diào)查，黃文碧在《北京大學(xué)研究所國學(xué)門月刊》上發(fā)表了《山西興化寺壁畫名相考》。1928年，過去七佛說法圖拍照后，將照片組合成完整的壁畫，分三期發(fā)表在當(dāng)年的《宜林十刊》上。
從那以后，雖然發(fā)生了戰(zhàn)爭，但壁畫仍然保存完好。1952年，北京大學(xué)文科研究所（原北京大學(xué)研究所國學(xué)門）遷往西郊。時(shí)任文化部副部長的鄭振鐸主持了整體文物工作，并將壁畫和研究所的一批文物分配給了故宮博物院。
1959年，故宮博物院籌建歷代藝術(shù)博物館，決定將過去七佛說法圖拼合復(fù)原展出。在參與永樂宮搬遷臨摹工作的中央美術(shù)學(xué)院教師陸鴻年、王定理的指導(dǎo)下，在故宮保和殿西陽臺(tái)做木架夾墻，將加固好的壁畫掛在墻上，拼接填補(bǔ)修復(fù)。最后，中央美術(shù)學(xué)院的老師和故宮博物院的畫家一起畫了一幅全色的補(bǔ)充畫，使它成為一幅完整的壁畫，整壁畫。
后故宮博物院展廳重新規(guī)劃，壁畫再次隱藏，再也沒有公開展出。最近，一些愛好者在故宮搜索，在角落里發(fā)現(xiàn)了壁畫。
故宮專家徐邦達(dá)、楊伯達(dá)對(duì)壁畫鑒定意見如下:「元代大幅壁畫遺跡是我院唯一一個(gè)可以考的，藝術(shù)水平較高。它是研究元代繪畫藝術(shù)的重要材料，被定為珍寶。」
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