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時(shí)空轉(zhuǎn)換，讓我們回到北宋太平興國(guó)三年(978年)，宋太宗從杭州歡迎阿育王佛塔舍利供奉在開(kāi)封皇宮。后梁貞明二年(916年)，吳越王錢(qián)繆從寧波阿育王寺迎來(lái)了這座舍利塔。作為一個(gè)信佛忌殺生的新任吳越王錢(qián)珠，秉承祖父的教誨，寧愿把版圖歸宋俯首稱臣，也不愿開(kāi)戰(zhàn)使子民生靈涂炭。錢(qián)珠特獻(xiàn)舍利塔表示臣服之誠(chéng)，以示臣服宋朝，使江南免受戰(zhàn)爭(zhēng)。

端拱二年(989年)，宋太宗在開(kāi)封開(kāi)寶寺修建八角十一層木塔，供奉吳越王錢(qián)珠奉獻(xiàn)的阿育王舍利塔。不幸的是，這座華麗的靈感木塔只存在了56年，宋仁宗慶歷4年(1044年)6月，木塔因雷擊而被燒毀。宋仁宗皇佑元年(1049年)下詔重建佛塔藏歸舍利。重建塔為琉璃塔結(jié)構(gòu)，采用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式建造，塔磚如木材，有榫眼、溝槽。這是開(kāi)封至今仍存在的鐵塔。從元代起，它通常被稱為鐵塔，因?yàn)樗雌饋?lái)像鐵色。

杭州吳山開(kāi)寶仁王講寺，即開(kāi)封開(kāi)寶寺。歷史是如此美妙。吳越乞求并北獻(xiàn)給開(kāi)封佛塔舍利的開(kāi)寶寺，150年后搬回了吳越都城，現(xiàn)在是臨安?；菡沾髱焷?lái)自開(kāi)封皇家佛寺開(kāi)寶寺，在紹興五年（1135年），依托吳越時(shí)期的石佛懸崖，請(qǐng)高宗在臨安皇城后面的吳山七寶山重建開(kāi)寶寺。它被稱為開(kāi)寶仁王寺，仍然是宋朝皇帝的皇家佛寺?！断檀尽づR安志七六卷《寺廟》·開(kāi)寶仁王寺:開(kāi)寶仁王寺在七寶山，首先是東京開(kāi)寶寺，有仁王院僧惠照大師葉陪同南渡。紹興五年奏請(qǐng)權(quán)建在七寶山，主要祈禱?！?/p>

以開(kāi)寶之稱，仁王之稱，是對(duì)故都開(kāi)封的一種無(wú)奈的懷念和留戀。

吳山是西湖山區(qū)唯一一座適合城市的山。城隍閣可俯瞰整個(gè)西湖景區(qū)。吳山由云居山、紫陽(yáng)山、七寶山、金地山、糧道山、吳公山等多座小山組成。

自五代吳越國(guó)以來(lái)，吳山一直是杭州著名的宗教山脈。吳越時(shí)期，佛教事務(wù)蓬勃發(fā)展，杭州最大的懸崖石佛像群在七寶山下雕刻?，F(xiàn)在被稱為石佛院雕像，共有三個(gè)社區(qū)和五個(gè)雕像。

石佛院造像分為三個(gè)壁龕:中間是西方三圣立像，中間是阿彌陀佛，高6米；左邊是菩薩，高4.41米；右邊是觀音菩薩，殘高3.39米。

西方三圣雕像兩側(cè)有兩座石像，左邊是智者大師，高5.24米；右邊是修行大師，高2.62米，他們都坐在圓形的佛龕里。智者大師的雕像保存相對(duì)完整，有禪宗印章。智者大師是天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)始人。

在徐映普的《杭州山水寺名勝志》中，他認(rèn)為這兩個(gè)人就像延壽大師和修行大師。手頭的資料有黃公元寫(xiě)的《錢(qián)江梵影》一書(shū)。作者認(rèn)為德韶國(guó)師和修行大師。因?yàn)殄X(qián)在臺(tái)州做刺史的時(shí)候遇到了德韶，后來(lái)錢(qián)在忠義王的時(shí)候成為了吳越國(guó)師。德韶被后人稱為智者后裔。

吳越時(shí)期，石佛寺的原名不存在于歷史之中。來(lái)自汴京的惠照大師選擇在造像處重建開(kāi)寶仁王寺，因此從那時(shí)起就被稱為開(kāi)寶仁王寺造像。

開(kāi)寶仁王寺造像又稱仁王講寺造像。天臺(tái)宗祖師隋朝天臺(tái)智者大師(德韶大師)雕刻在左側(cè)，說(shuō)明寺必與天臺(tái)法脈有關(guān)，應(yīng)屬于天臺(tái)宗。臨安佛寺主要有禪寺、講寺、律寺三種。禪寺專業(yè)參禪，講寺專業(yè)講經(jīng)，律寺專業(yè)主持戒、傳戒，稱宗下、教下、律下，鼎足而三。禪寺又稱叢林又稱教寺，以天臺(tái)宗、賢首宗為主。禪寺和講寺不學(xué)戒，不持戒，不傳戒，只有律寺主學(xué)戒，持戒，傳戒。南京句容寶華隆昌寺建于公元502年，是名律寺祖庭。

開(kāi)寶仁王寺在歷史上多次被摧毀和建造，但最終在清咸豐時(shí)期的太平軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中被摧毀，只有雕刻在懸崖上的三組石佛被保存下來(lái)。在文化大革命中，四舊被紅衛(wèi)兵學(xué)生摧毀，佛頭被砸碎。幸運(yùn)的是，由于佛像的大量，佛像的主體仍然被保留下來(lái)。

江南吳越，奉阿育王舍利塔到開(kāi)封開(kāi)寶仁王寺，150后在吳越故鄉(xiāng)重建開(kāi)寶仁王寺，懷舊。吳山寺的繁榮、滄桑、悲憤都在這個(gè)冬天陽(yáng)光下的佛像上，特別刺眼，觸動(dòng)人心肺。

山寺高夕未昏，上帝曾此定乾坤。

甌閩散驛緣江島，龕赭收潮入海門(mén)。

細(xì)雨亂花唐戰(zhàn)道，淡煙疏柳漢營(yíng)屯。

汴水東流畔何時(shí)，君返陳居臣故園。

這是南宋詩(shī)人周碧(1194-1255年)。靖康之后，南逃臨安(杭州)想念汴京(開(kāi)封)故園寫(xiě)的《吳山仁王寺》，深情而痛苦。從臨安到汴京的悲憤都在這首詩(shī)里?，F(xiàn)在很少有人知道吳山開(kāi)寶仁王講寺。在民間和一些資料中，大多被稱為吳山石佛院。

南宋都城臨安，開(kāi)寶仁王講寺，是皇家御寺第一座。南宋吳自牧寫(xiě)的《夢(mèng)梁錄》卷15《城內(nèi)外寺院》記載:城內(nèi)寺院，如七寶山開(kāi)寶仁王寺以下，大小寺院五十有七，依郭尼寺，自妙凈、福全、慈光、地藏寺以下，三十有一；還有兩赤縣大小的梵宮，自景德靈隱寺、三天竺寺、表演福、圓覺(jué)、凈慈、光孝、報(bào)恩寺以下?！汲莾?nèi)外庵舍，自保寧庵以來(lái)，十有三。”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，南宋都城臨安有486座佛寺，第一座寺廟是七寶山開(kāi)寶仁王寺，其下有北山靈隱寺和南山凈慈寺。